را فتح و بر روى تپه مقدس مسجد بزرگى بنا نمودند و به نظر مىرسيد كه مىخواهند بر تمامى جهان حكومت نمايند . اگرچه محمد ( ص ) پس از عيسى ( ع ) به دنيا آمده بود ولى باز هم خود را پيامبر ناميد و بسيارى از مسيحيان نيز به دين او پيوستند . اولوجيو و آلوارو در مدارك خود خلاصه‌اى از زندگىنامه محمد ( ص ) را داشتند كه نشان مىداد او در سال 666 اسپانيائى فوت نموده است كه 38 سال با سال ميلادى تفاوت داشت . اين زندگىنامه در صومعه لير « 1 » نزديكى پامپلونا در قلب قطب كشاورزى اروپائى مسيحى كه حالا در مقابل غول اسلام به لرزه درآمده بود تهيه شده بود . علاوه بر تهديد سياسى ، پيروزى اسلام براى عالمان دين مسيح اين سؤال كلامى را مطرح نمود كه چگونه خداوند اجازه مىدهد تا يك انديشه غيرخدائى توسعه داده شود ؟ آيا اين براى تنبيه بندگان است ؟ اتهامات وارده بر محمد ( ص ) از جانب شهادت‌طلبان قرطبه براساس زندگىنامه‌اى بود كه در آن او به عنوان يك شعبده‌باز دروغ‌گوى شهوت‌پرست و خوش‌گذران معرفى شده كه پيروان خود را به اين امور تشويق و عقايد خود را نيز با شمشير به ديگران تحميل مىنموده است ؛ اسلام دينى داراى وحى مستقل نبوده ، بلكه يك دكترين ضد كليسا ، و فرم ناقصى از مسيحيت بود كه به زور شمشير و نسل‌كشى بر مردم تحميل شده بود . پس از كمرنگ شدن حركت قرطبه ، مردم ساير نواحى اروپا ، با اينكه از اين واقعه باخبر گرديده بودند ، عكس‌العمل خاصى از خود بروز ندادند . اما 250 سال بعد هنگامى كه اروپا در آستانه ورود به صحنه‌هاى بين‌المللى بود افسانه‌هاى مسيحيت مجددا همين چهره از محمد ( ص ) را به تصوير كشيدند . بعضى از محققين تلاش‌هائى جدى براى نشان دادن چهره واقعى پيامبر انجام دادند ، ولى تصوير محمد ( ص ) در اذهان عمومى همان تصوير قرطبه بود . او تبديل به بزرگ‌ترين دشمن هويت اروپائى گرديد و در مقابل تمامى صفاتى كه آرزو مىكرديم نداشته باشيم ايستاده بود . آثارى از اين تفكر افسانه‌اى همچنان زنده است . هنوز هم براى بسيارى از مردم ، عادى است كه فكر كنند محمد ( ص ) اسلام را وسيله فتح دنيا و تحميل عقايد خود با شمشير قرار داده است . اگرچه در اين زمان محققين بسيارى سعى در انتشار و بيان چهره واقعى محمد ( ص ) و اسلام نموده‌اند ، باز هم

--> ( 1 ) - Leyre